범죄 행위를 완성하지는 못했지만 고의로 범죄 행위를 하기 시작하는 것을 뜻하는 ‘실행의 착수’가 인정되는 경우를 ‘미수범’이라고 한다. 이에 비해 범죄 행위를 완성한 경우를 ‘기수범’이라고 한다. 구성 요건에 해당하는 범죄 행위이더라도 기수범만이 처벌되는 것이 원칙이다. 따라서 미수범이 처벌되려면 우선 특정한 범죄 구성 요건에 대해서는 미수범도 처벌한다는 내용이 법률로 규정되어 있어야 한다.
형법상의 미수범에는 ‘장애미수’, ‘중지미수’, ‘불능미수’의 세 가지가 있다. 장애미수란 범죄자가 범행을 완성하려는 의도로 실행에 착수를 했으나 외부적인 사정으로 인해 미수에 그친 경우를 뜻한다. 이에 비해 중지미수는 범죄자가 실행의 착수에 이른 후 자발적으로 범죄 행위를 중단하여 미수에 그친 경우를 뜻한다. 한편 불능미수는 범죄자가 나름대로는 계획대로 범죄 행위를 마쳤으나 범죄의 대상이나 수단에 대한 착각으로 인해 범죄 행위가 완성될 수 없었던 경우를 뜻한다.
동일한 범죄에 대한 미수범이더라도 위의 어떤 유형에 해당하느냐에 따라 처벌 내용이 달라진다. 기수범에게 부과되는 형벌과 비교할 때, 장애미수의 경우에는 형벌이 감경될 수 있는 데 그치는 것에 비해 불능미수의 경우에는 형벌이 감경될 수 있을 뿐 아니라 면제될 수도 있다. 중지미수의 경우에는 형벌이 반드시 감경되거나 면제되어야 하는데, 잘못된 생각으로 일단 범죄 행위의 실행에 착수했더라도 범죄 완성 전에 자발적으로 범죄 행위를 그만두는 것에 대한 보상을 제공함으로써 법익 침해라는 결과 발생을 방지하기 위해서이다.

어떤 형태소의 음운이 일정한 환경에 따라 변하는 현상을 음운의 변동이라고 한다. 음운의 변동은 어떤 음운이 다른 음운으로 바뀌는 ‘교체’, 두 음운 중에서 하나가 없어지는 ‘탈락’, 형태소가 결합할 때 그 사이에 음운이 덧붙는 ‘첨가’, 두 음운이 하나의 음운으로 줄어드는 ‘축약’의 네 가지 유형으로 나눌 수 있다.

현대 국어의 서로 인접한 형태소에서 모음과 모음이 만날 때 발생할 수 있는 음운 변동은 세 가지로 나타난다. 두 모음 중 어느 한쪽의 모음이 탈락하거나, 두 모음 중 앞 모음이 반모음으로 교체되어 뒤 모음과 함께 이중 모음이 되거나, 두 모음 사이에 반모음이 첨가되어 뒤 모음과 함께 이중 모음이 된다.

묵자는 중국 전국 시대의 사상가이며, 그의 사상을 바탕으로 하는 학파를 묵가라고 한다. 묵자의 사상과 이를 담은 책들은 시대가 흐름에 따라 잊혔지만, 청나라 시대에 실증적이고 구체적인 증거에 근거하여 경서를 연구하는 고증학이 발달하면서 다시 주목받고 복원되기 시작하였다. 묵자는 본래 유학을 공부하였으나, 유학이 농민과 같은 피지배층의 현실과 맞지 않는다는 것을 인식하고, 이들의 삶에 도움이 되는 사상을 전개하고자 했다.
묵자가 살았던 전국 시대는 전쟁이 끊임없이 일어나던 시기였다. 묵자는 전쟁과 같은 혼란과 갈등의 원인이 서로 사랑하지 않음을 뜻하는 불상애 때문이며, 불상애가 일어나는 원인은 차별적인 사랑을 의미하는 별애 때문임을 지적하였다. 이에 묵자는 별애와 반대되는 차별 없는 보편적 사랑을 의미하는 겸애를 하면 혼란과 갈등이 없어지고 세상이 평화로워질 것이라 주장하였다. 이런 묵자의 주장에 대해, 차별 없이 모두를 사랑하면 자신에게 돌아오는 이득이 없으므로 겸애를 하는 것은 현실적으로 어렵다는 비판이 있었다. 하지만 묵자는 오히려 겸애로 인해 이익을 얻을 수 있다고 생각하였다. 자신을 위하듯 남을 위하고 자기 나라를 위하듯 남의 나라를 위한다면, 온 세상이 이로워져 결국 그 이익이 자신을 포함한 모두에게 돌아올 것이라 생각했기 때문이다. 즉 차별 없이 사랑하는 ㉠겸애가 이루어지면, 서로 이익을 나누어 가짐을 뜻하는 교리가 따르게 된다는 겸애 교리의 사상을 주장하였다.
또한 묵자는 백성들의 삶을 위해 절용을 강조하였는데, 절용이란 노동의 결과물인 재화를 백성들의 삶에 도움이 되지 않는 곳에 낭비하지 않고, 재화의 본래 목적대로 절도 있게 사용하는 것을 의미한다. 단순히 재화를 아껴 쓰라는 것이 아니라 삶에 도움이 되는 곳에 사용하라는 것이다. 묵자는 절용을 실행하기 위해 절장과 비악을 주장하였다. 절장이란 장례 의식을 줄이는 것을 의미하는데, 묵자는 삼년상과 같은 당시의 장례 의식이 노동의 결과물인 식량이나 재물을 허비하게 만들고 노동에 사용해야 하는 시간을 허비하게 만들므로, 장례 의식을 줄일 것을 주장한 것이다. 비슷한 이유로 묵자는 비악을 주장하였는데, 비악이란 음악을 반대하는 것을 의미한다. 그러나 묵자가 음악이라는 예술 그 자체를 비판한 것은 아니며, 지배층의 사치를 위한 음악이나 국가 의식의 예법을 지키기 위해 사용하는 음악처럼 백성들의 노동력이나 노동의 결과물을 착취하고 그들의 삶에 도움이 되지 않는 음악을 비판한 것이다.
묵자는 노동을 매우 중요시하였으며, 그의 사상은 노동과 관련된 것이 많다. 그는 사람들이 각자 능력에 맞는 노동에 종사하는 사회적 분업을 실시하면 생산 효율을 높일 수 있다고 주장하였다. 또한 인간과 동물은 노동의 여부로 구별할 수 있다고 생각했다. 즉 사람은 노동을 통해 살아갈 수 있는 존재이며, 만약 그렇지 않으면 금수에 불과하다고 생각한 것이다. 앞서 말한 절용 또한 인간의 중요한 행위인 노동을 통해 생산한 것을 헛된 곳에 쓰지 않고 올바르게 사용해야 된다는 것이므로 노동의 중요성이 드러나는 사상이라 볼 수 있으며, 절장과 비악에도 노동과 백성의 삶을 중요하게 여긴 묵자의 생각이 담겨 있다고 할 수 있다.

(가) 周國大王이 豳谷애 사ᄅᆞ샤 帝業을 여르시니
    우리 始祖ㅣ 慶興에 사ᄅᆞ샤 王業을 여르시니 - 『용비어천가』 제3장
    [현대어 풀이] 주국 대왕이 빈곡에 사시어 제업을 여시니. 우리 시조가 경흥에 사시어 왕업을 여시니.

(나) 須達이 부텨ᄭᅴ ᄉᆞᆯᄫᅡᄃᆡ “如來하 우리나라해 오샤 衆生ᄋᆡ 邪曲ᄋᆞᆯ 덜에 ᄒᆞ쇼셔.”
    世尊이 니ᄅᆞ샤ᄃᆡ “出家ᄒᆞᆫ 사ᄅᆞᄆᆞᆫ 속인(俗人)의 쇼히 ᄀᆞᆮ디 아니ᄒᆞ니 그ᅌᅦ 精舍ㅣ 업거니 어드리 가료.”
    須達이 ᄉᆞᆯᄫᅡᄃᆡ “내 어루 이ᅀᅥᄧᅵᅀᅮ리ᅌᅵ다.” - 『석보상절』 권6
    [현대어 풀이] 수달이 부처께 아뢰되 “여래시여 우리나라에 오셔서 중생의 사곡을 덜게 하십시오.” 세존이 이르시되 “출가한 사람은 속인과 같지 않으니, 거기에 정사가 없으니 어디로 가겠는가?” 수달이 아뢰되 “내가 능히 (정사를) 짓겠습니다.”

저 청청한 하늘 / 저 흰 구름 저 눈부신 산맥 / 왜 날 울리나
ⓐ날으는 새여 / 묶인 이 가슴
밤새워 물어뜯어도 닿지 않는 밑바닥 / 마지막 살의 그리움이여
피만이 ⓑ흐르네 / 더운 여름날의 썩인 피
ⓒ땅을 기는 육신이 너를 우러러 / 낮이면 낮 그여 한 번은
울 줄 아는 이 서러운 눈도 ⓓ아예 / 시뻘건 몸뚱어리 몸부림 함께 / 함께 답새라*
아 끝없이 새하얀 사슬 소리여 새여 / 죽어 너 되는 날의 길고 아득함이여
낮이 밝을수록 침침해 가는 넋 속의 / 저 짧은 여위어 가는 저 짧은 별밭을 그쳐 떠나가는 새
청청한 하늘 끝 / 푸르른 저 산맥 너머 떠나가는 새 / 왜 날 울리나
덧없는 가없는 저 눈부신 구름 / ⓔ아아 묶인 이 가슴     - 김지하, 「새」
* 답새라: 없애고 싶어라.

(가) 안녕하세요? 저는 오늘 여러분께 ‘말의 힘’에 대해서 말씀드리려고 합니다. 우리는 늘 말을 하며 지냅니다. 그래서일까요? ‘발 없는 말이 천리 간다.’, ‘가는 말이 고와야 오는 말이 곱다.’ 등 말과 관련된 속담들을 쉽게 찾아볼 수 있습니다. 그런데 이 속담들을 잘 살펴보면, 말이 화자와 청자, 그리고 사회와 관련되어 있음을 알 수 있습니다. 즉, 말은 듣는 누군가를 의식하고 이루어지는 행위이며 그러한 말들은 또 어떤 결과로 이어진다는 것입니다. 말이 일을 하는 것입니다. 상대방의 귓속으로 흘러 들어간 말은 단순한 청각 작용만 일으키는 것이 아니라 뇌를 일깨우고, 마음을 움직입니다.
(나) 자, 그러면 이렇게 힘을 가지고 일을 하는 말, 어떻게 해야 할까요? 먼저, 자신이 행동으로 옮길 수 있는 말을 해야 합니다. 자기가 한 말에 책임을 지는 사람은 본인이 한 말을 잘 기억하지만, 이와 대조적으로 자기가 한 말에 책임지지 않는 사람은 본인이 한 말을 기억하지 못합니다. ‘언행일치’는 대부분의 사람들이 인정하는 훌륭한 삶의 태도입니다. 자신이 내뱉은 말을 행동으로 옮기는 것, 이것만큼 어려운 일은 없을 것 같습니다. 자신이 한 말은 지켜질 때 그 가치가 발휘되며, 그 말을 한 사람을 신뢰할 수 있게 합니다. 그래서 ‘행동은 빠르게 하고, 말은 느리게 하라.’라는 말이 있는 것 같습니다. 그런데 또 이 말을 뒤집어 생각해 볼 수도 있습니다. 자신이 되고 싶은 것, 하고 싶은 것을 이루는 과정에 어느 정도 어려움이 예상될 때 스스로 입 밖으로 말을 내뱉음으로써 그 말을 지키기 위해 노력하고 결과를 얻을 수 있습니다. 어느 경우가 되었든, 말을 할 때는 반드시 행동과 실천을 염두에 두어야 한다는 것이 중요합니다.
(다) 이번에는 옛말인 ‘침묵은 금이다.’와 관련해서 말씀드리겠습니다. 침묵하는 것이 말을 많이 하는 것보다 나을 수 있다는 것이겠지요? ‘빈 수레가 요란하다.’라는 말은 내면에 든 것 없는 사람이 말을 많이 하는 경우를 이릅니다. 확인되지 않은 사실, 잘 알지 못하는 내용을 말하다 보면 사실과 진실의 자리를 추측과 상상으로 채울 수밖에 없어 말이 길어지는 것입니다. 대화 끝에 그러한 말이 거짓으로 밝혀지면 신뢰를 잃게 되며, 한 번 신뢰를 잃어버리면 사람들은 그 사람과 진지하고 의미 있는 대화를 나누려 하지 않을 것입니다. 따라서 잘 안다고 생각하는 내용이더라도 말하기 전에 한 번 더 확인하고, 잘 알지 못하는 내용에 대해서는 말하기 전에 먼저 들어야 하며, 아예 모르는 것은 말하지 말고 듣기만 해야 합니다. 그렇게 경청하면서 신중하게 말할 때 오히려 신뢰가 쌓일 수 있습니다.
(라) 말 속에는 사람을 움직이고 세상을 변화시키는 힘이 들어 있습니다. 아리스토텔레스는 인간을 사회적 동물이라 하면서, 말하는 기술을 정치적 기술이라고 불렀습니다. 생각이 다른 많은 사람들과 어울려 살아가면서 사람들은 서로 설득하고 설득당하기 때문입니다. 또 『주역』의 말을 인용하면, 이 책에는 ‘말이란 자신의 입에서 나와 다른 사람에게 영향을 미친다. 행동이란 가까운 곳에서 나와 먼 곳에 이르러서까지 드러난다. 말과 행동은 곧 세상을 움직이므로 삼가 경계하고 또 경계해야 하지 않겠는가?’라는 말이 있습니다. 이처럼 신중하게 말하고, 말한 것을 행하면서 그렇게 신뢰를 쌓아 가면 함께 잘 살아가는 좋은 사회를 만들 수 있을 것입니다.

[가] [학생의 생각] 청소년 잡지에 걷기의 운동 효과를 설명하는 글을 기고하려고 하는데, 걷기의 운동 효과와 얼마나 걸어야 효과가 있는지를 밝히고, 올바른 걷기 자세에 대한 정보를 전달해야겠어.
[나] [초고] 2022년 국민 생활 체육 조사에 따르면 우리나라 10대 청소년들의 체육 활동 참여 비율은 70대 이상 고령층보다도 낮다. 조사 보고서에 따르면 10대 청소년 중 주 1회 30분 이상 체육 활동을 하는 비율은 52.6%에 불과했다. 청소년의 절반 정도는 거의 운동을 하지 않는 셈인데, 청소년들의 부족한 신체 활동을 보완해 주는 아주 간편한 방법 가운데 하나가 바로 대표적인 유산소 운동인 걷기 운동이다.
걷기 운동은 전문가의 도움 없이 누구나 쉽게 참여할 수 있는 운동으로, 미국 ○○ 의대가 중심이 된 국제 공동 연구진의 연구 결과에 따르면 걷기 운동은 특히 심혈관 질환의 사망 위험을 낮추는 것으로 밝혀졌다. 이 외에도 정신 의학 분야 연구 논문에 따르면 걷기는 스트레스 해소, 우울감 및 불안감 감소 같은 효과가 있어 정신 건강에도 도움을 주는 것으로 알려졌다.
세계 보건 기구[WHO]의 보고서에 따르면, 걷기의 운동 효과는 하루 2,337보 정도부터 나타난다. 세계 보건 기구 연구진이 ‘유럽 예방 심장학 저널’에 발표한 연구 보고서에 따르면, 걸음 수가 늘어감에 따라 운동 효과도 커지는 것으로 나타났다. 심혈관 질환으로 인한 사망 위험이 감소하였고 또한 이 효과는 60세 이상보다 60세 미만에서 더 큰 것으로 나타났다.
그렇다면 걷기 운동의 효과를 높이는 올바른 걷기 자세는 어떤 자세일까? 국민 건강 보험 공단 누리집에 게시된 정보에 따르면 어깨와 등을 곧게 펴고, 양발은 8자가 아닌 11자로 해야 한다. 걸을 때는 허리와 어깨 및 가슴을 편 채로 눈은 아래가 아닌 정면을 보도록 한다. 발을 땅에 댈 때는 ‘발뒤꿈치-발바닥-발 앞꿈치’의 순서로 누르듯이 걷는 것이 좋으며, 팔은 자연스럽게 흔드는 것이 좋다. 청소년들은 올바른 걷기 자세를 바탕으로 자신의 연령 및 신체 능력을 고려하여 걷기 운동의 강도를 조절해야 한다.
이처럼 걷기 운동은 정신 건강과 신체 건강 모두에 효과가 있으며, 올바른 자세로 걸어야 운동의 효과를 높일 수 있다. 하지만, 자신의 연령 및 신체 능력을 고려하지 않은 걷기 운동은 관절과 척추에 악영향을 줄 수 있어 주의가 필요하다.

우라늄과 같이 무거운 원자핵이 중성자를 흡수하면 원자핵이 쪼개지는데, 이를 핵분열이라고 한다. 우라늄 원자핵이 분열하면 많은 에너지와 함께 2~3개의 중성자가 나온다. 이 중성자가 다른 우라늄 원자핵과 부딪치면 또다시 핵분열이 일어난다. 이런 식으로 핵분열이 계속되는 것을 핵분열 연쇄 반응이라고 하며, 이 과정에서 발생하는 막대한 열로 증기를 만들어 그 힘으로 터빈을 돌려 전기를 생산하는 발전 방식을 원자력 발전이라고 한다. 핵분열 연쇄 반응으로 만들어진 에너지를 터빈에 전달하기 위해서는 원자로가 필요하다. 원자로에서는 핵분열로 인한 상당한 열이 발생하는데, 이 열로 인해 원자로의 구성 요소가 손상될 수 있다. 이를 막기 위해 냉각재를 사용하는데, 냉각재는 원자로를 구성하는 부품들 사이를 통과해 흐르면서 핵분열에 의해 발생하는 열에너지를 운반하는 물질이다. 현재 상용화된 원자로의 대부분은 경수(H₂O)나 중수(D₂O) 등의 물을 냉각재로 사용하고 있다. 이 외에도 원자로에는 제어봉이 필요하다. 제어봉은 핵분열 시 발생하는 중성자를 흡수하는 물질이다. 원자로 내에 중성자 수를 조절하지 않으면 핵분열 반응이 기하급수적으로 늘어나 핵연료의 소진을 가속화할 수 있으므로 제어봉을 통해 핵분열 반응 속도를 조절한다.
원자력 발전 시스템은 1950년 상업적 이용을 시작으로 시대 변화와 요구에 따라 기술적 진보를 거듭하며 진화해 왔다. 현재 냉각재로 물을 사용하는 제3 세대 원자로와 달리 다양한 물질을 냉각재로 사용하는 제4 세대 원자로에 대한 연구가 활발하다. 이 중 용융염 원자로는 냉각재와 핵연료를 일체화된 용융염 형태로 활용하기 때문에 소형화가 가능하여 많은 관심을 받고 있다.
제3 세대 원자로는 고체 핵연료를 사용하며 핵연료와 냉각재가 분리되어 있다. 이 때문에 제3 세대 원자로에서는 매우 낮은 확률이라 할지라도 냉각재 상실이나 유실 사고에 따른 노심 용융 사고가 발생할 가능성이 있다. 노심은 핵연료가 핵분열 반응을 일으키는 곳으로, 만약 노심이 녹아내리는 용융 사고가 발생하면 원자로가 파손되어 대량의 방사성 물질들이 외부로 유출될 수 있다. 하지만 제4 세대 원자로 중 하나인 용융염 원자로는 이러한 문제를 최소화할 수 있다. 소금과 같이, 알칼리 금속과 할로겐 원소가 화학적으로 결합한 것을 ‘염’이라 하는데 용융염 원자로는 고온에서 액체로 존재하는 용융 상태의 염을 냉각재로 사용한다. 용융염 원자로는 핵연료를 냉각재인 용융염에 녹여 활용하므로 냉각재와 핵연료가 분리되지 않는다. 따라서 냉각재의 상실이나 유실에 의한 사고가 일어날 수 없다. 또한 노심 속의 핵연료 용융염이 외부로 누설되더라도 용융염은 대기압에서 약 400~500℃의 녹는점을 가지기 때문에 상온에서 고체화되어 방사능의 외부 누출을 억제할 수 있다.
또한 액체 핵연료는 고체 핵연료에 비해 온도 증가에 대한 부피 팽창률이 훨씬 더 크기 때문에 용융염 원자로는 온도가 증가함에 따른 액체 핵연료의 부피 팽창률을 통해 노심의 출력을 자동으로 조절할 수 있다는 장점도 있다. 비정상 운전 및 사고 상황에서 액체 핵연료의 온도가 상승하면 액체 핵연료의 밀도가 감소하게 된다. 이는 중성자의 핵분열 반응 확률을 감소시켜, 결과적으로 원자로 내 출력을 떨어뜨린다. 결국 용융염 원자로의 출력 변화는 냉각재 온도를 통해서 조절이 가능하다. 이 때문에 용융염 원자로에는 핵분열 반응 속도를 제어하는 제어봉이 필요 없다.
용융염 원자로의 구조를 단순화하면 노심, 펌프, 열 교환기, 동결 밸브, 배출 저장 탱크로 나누어 볼 수 있다. 노심 속의 핵연료 용융염은 펌프를 통해 노심 내부를 순환하게 된다. 이때 노심 내부를 순환하는 용융염의 열은 열 교환기를 통해 노심 외부로 이동한다. 열 교환기는 원자로 양쪽에 설치된 관으로, 관 내부에는 핵연료 물질이 배제된 용융염이 흐르고 있다. 관 내부의 용융염이 노심 내부를 순환하는 용융염의 열을 전달받아 발전기로 이동시키게 된다. 열 교환기는 노심 속 용융염과 경계면이 맞닿을 수 있도록 설치하지만, 열 교환기 내부의 용융염과 노심의 용융염은 서로 섞이지 않도록 분리해야 한다. 이를 통해 방사능 물질의 외부 유출을 원천적으로 차단하면서 에너지만 전달할 수 있기 때문이다. 동결 밸브는 원자로 하부에 설치되어 이를 개방함으로써 핵연료 물질이 포함된 용융염을 노심에서 배출 저장 탱크로 방출할 수 있다. 동결 밸브는 전기가 공급되고 있을 때에는 폐쇄되어 있어 용융염의 배출을 방지하지만, 전기 공급이 끊기면 수 분 내에 개방되어 핵연료 용융염이 배출 저장 탱크로 쏟아지게 한다. 동결 밸브의 개방을 통해 용융염 원자로의 운전을 정지할 수 있다. 배출 저장 탱크에는 탱크 내의 열을 제거하기 위해 내부를 관통하는 수많은 관이 설치되며, 이 관은 공기 또는 물을 열 제거원으로 사용한다.
* 경수: 수소와 산소로 이루어진 보통의 물.   * 중수: 중수소와 산소의 결합으로 만들어진 물로, 보통의 물보다 분자량이 큰 물.

안녕하세요? 저는 [ ] 고등학교 3학년 학생입니다. 우리 구청에서 도로 주변의 조경을 담당하시는 분들께 건의드리고 싶은 것이 있어 이렇게 글을 쓰게 되었습니다. 얼마 전 하굣길 버스에서 인도와 가까운 차로 하나를 통제한 상태로 진행되는 가로수 가지치기 작업을 보았습니다. 제가 탄 버스 뒤쪽으로는 이미 가지치기가 끝난 나무들이 늘어서 있었는데요, 지나친 가지치기로 몸통만 앙상하게 남은 나무들의 모습이 흉해 보였습니다. 그리고 이를 본 친구들은 팔다리가 잘린 것 같아 보인다며 마음 아파했습니다.
매년 상가 간판이나 교통 표지판이 나뭇가지에 가려져 잘 보이지 않는다는 민원이나, 나뭇가지가 전선에 걸려 위험하다는 우려 때문에 가지치기를 진행하는 것으로 알고 있습니다. 한 번에 짧게 자르면 가지치기 횟수가 줄어서 비용을 줄일 수도 있겠지요. 하지만 무리한 가지치기가 가져올 문제도 생각해야 합니다. 푸른 잎귀를 자랑하는 가로수는 도시의 경관을 아름답게 장식할 뿐 아니라 대기를 정화하는 기능을 수행합니다. 환경부와 국립생물자원관이 마련한 '도시 내 녹지관리 개선방안'에 따르면 가지치기를 할 때 나뭇잎이 달린 가지는 4분의 1 이상 자르면 안 된다고 합니다. 이러한 개선안을 감안하여, 우리 구에서도 한 번에 지나친 가지치기를 시행하기보다는 가지치기의 횟수를 늘리고 시야 확보가 필요한 구간 위주로 가지치기를 시행할 것을 건의드립니다. 이렇게 한다면 가로수가 각종 간판이나 표지판을 가리지 않으면서 생물 서식지로서의 역할도 유지할 수 있을 것이라고 생각합니다.
가지치기의 횟수에 따른 비용의 차이 때문에 제가 드린 건의가 실현되지 않을 수 있다는 생각도 듭니다. 그러나 가로수 본연의 기능을 보장함으로써 얻게 될 경관의 아름다움과 대기 정화 효과 및 생태적 기여 효과는 가지치기 횟수를 줄여 얻을 수 있는 경제적 이익보다도 가치가 클 것이라고 판단됩니다. 건의드린 내용에 대한 답변을 기다리겠습니다. 감사합니다.

실업이란 일자리를 잃거나 일할 기회를 얻지 못하는 것을 의미한다. 경제학자들은 실업을 여러 종류로 구분한다. 가령 크리스마스 전에는 전국의 백화점과 쇼핑몰에서 판매 인력에 대한 수요가 급증한다. 많은 지역에서 날씨 때문에 겨울철에는 건설 경기가 둔화된다. 동일한 이유로 관광객은 여름에 증가하며, 관광객과 관련된 직장의 수도 여름에 증가한다. 이처럼 계절에 따라 달라지는 실업을 계절적 실업이라고 한다. 따라서 특정한 시기에 우리가 뉴스에서 듣는 실업률 통계는 이러한 계절적 실업의 평균값에 따라 조정된 실업률인 계절 조정 실업률이다. 이는 계절적 요인을 제거하고 순수한 경기적 요인만으로 작성된 실업률을 의미한다.
그리고 노동자들이 한 직장에서 다른 직장으로 이동하는 과정에서 나타나는 실업은 마찰적 실업이라고 부르며 다른 실업들과는 달리 자발적 실업으로 분류된다. 지금까지 얻을 수 있었던 일자리보다 더 나은 일자리를 찾는 과정에서 발생하는 실업이기 때문이다. 마찰적 실업이 주는 고통은 단기적인 경우가 대부분이다. 한편 6개월 이상의 실직 상태가 지속되는 장기 실직은 경제의 구조적 요인에 기인하는 경우가 많아 구조적 실업이라고 부른다. 대량의 구조적 실업은 직업에 대한 수요가 많은 경우에도 발생할 수 있는데, 노동자가 새로이 창출되는 직업에 대한 숙련도를 충족하지 못한 경우 실업이 많이 발생할 수 있다. 즉 노동자가 공급하는 기술 수준과 기업에서 요구하는 기술 수준 간의 불일치로 인해 발생하며 이는 직업 숙련과 관련된 재교육 등으로 해결할 수 있기에 정부의 정책적 지원이 요구된다.
또한 경기의 하강과 상승에 따른 실업은 순환적 실업이라고 부른다. 이는 노동 시장에서 노동의 수요와 공급이 균형을 이루고 있을 때 경기 침체로 인한 물가 하락으로 기업이 생산량을 줄이면서 노동에 대한 수요가 감소할 때 발생하는 것이다. 이러한 순환적 실업은 다양한 문제를 발생시킬 수 있지만 경기 침체를 벗어나면 해결될 수 있으므로, 경기 침체를 해결하기 위한 여러 가지 방안들이 나타나게 되었다.

(가) 누가 하늘을 보았다 하는가 / 누가 구름 한 송이 없이 맑은 / 하늘을 보았다 하는가. // 네가 본 건, 먹구름 / 그걸 하늘로 알고 / 일생을 살아갔다. // 네가 본 건, 지붕 덮은 / 쇠 항아리, / 그걸 하늘로 알고 / 일생을 살아갔다. // 닦아라, 사람들아 / 네 마음속 구름 / 찢어라, 사람들아, / 네 머리 덮은 쇠 항아리 (하략) - 신동엽, '누가 하늘을 보았다 하는가'
(나) 맞벌이 부부 우리 동네 구자명 씨 / 일곱 달 된 아기 엄마 구자명 씨는 / 출근 버스에 오르기가 무섭게 / 아침 햇살 속에서 졸기 시작한다 / 경기도 안산에서 서울 여의도까지 / 경적 소리에도 아랑곳없이 / 옆으로 앞으로 꾸벅꾸벅 졸다 / 차창 밖으론 사계절이 흐르고 / 진달래 피고 밤꽃 흐드러져도 꼭 / 부처님처럼 졸고 있는 구자명 씨, (하략) - 고정희, '우리 동네 구자명 씨'

학생 1: 우리 봉사 활동 프로젝트 계획서를 준비해야 할 것 같은데, 어떻게 하면 좋을까? 처음 해 보는 활동이라 그런지 걱정이 좀 되네.
학생 2: 나도 그랬어. 하지만 우리 셋이 아이디어를 모아서 서로 도와주다 보면, 봉사 활동 준비도 잘할 수 있지 않을까?
학생 3: 응. 그럼 어떤 주제로 봉사 활동을 하면 좋을까?
학생 1: 음...... 친구들이 공감하고 함께할 수 있는 주제를 정해서 캠페인 활동을 해 보면 어떨까?
학생 3: 그래. 캠페인 활동 좋다. 참여가 필요한 활동이라며 탄소 중립 실천 방안에 대한 캠페인 활동을 해 보면 어떨까? 환경 문제야말로 모두의 동참이 필요한 활동인 것 같은데.
학생 2: 탄소 중립 캠페인? 난 좋아. 환경 문제에 관심이 있었거든.
학생 1: 정말 좋은데. 요즘 뉴스나 신문 기사에도 탄소 중립에 관한 이야기가 나오고 있지! 이번 기회에 공부해 보고 친구들에게 탄소 중립에 대해 알려 줄 수 있으면 좋겠다.
학생 3: 좋아. 그럼 우리 탄소 중립의 필요성과 실천 방안을 주제로 계획서를 준비해 보자. (하략)

형님 온다 형님 온다 분고개로 형님 온다 / 형님 마중 누가 갈까 형님 동생 내가 가지 / 형님 형님 사촌 형님 시집살이 어떱뎁까 / 이애 이애 그 말 마라 시집살이 개집살이 / 앞밭에는 당초 심고 뒷밭에는 고추 심고 / 고추 당초 맵다 해도 시집살이 더 맵더라 / 둥글둥글 수박 식기 밥 담기도 어렵더라 / 도리도리 도리소반 수저 놓기 더 어렵더라 / 오리 물을 길어다가 십 리 방아 찧어다가 / 아홉 솥에 불을 때고 열두 방에 자리 걷고 / 외나무 다리 어렵대야 시아버니같이 어려우랴 / 나뭇잎이 푸르대야 시어머니보다 더 푸르랴 / 시아버니 호랑새요 시어머니 꾸중새요 / 동세 하나 할림새*요 시누 하나 뾰족새요 / 시아지비 뾰중새요 남편 하나 미련새요 / 나 하나만 썩는 냄새 / 귀먹어서 삼 년이요 눈 어두워 삼 년이요 / 말 못 해서 삼 년이요 석삼년을 살고 나니 / 배꽃 같은 요내 얼굴 ㉠ 호박꽃이 다 되었네 / 삼단 같은 요내 머리 ㉡ 비사리춤*이 다 되었네 / 백옥 같은 요내 손길 ㉢ 오리발이 다 되었네 / 열새 무명 ㉣ 반물치마 눈물 씻기 다 젖었네 / 두 폭 붙이 행주치마 콧물 받기 다 젖었네 / 울었던가 말았던가 ㉤ 베갯머리 소(沼) 이루겠네 / 그것도 소이라고 거위 한 쌍 오리 한 쌍 / 쌍쌍이 떠들어오네 - 작자 미상, '시집살이 노래'

결핵은 원래 동물에게서 발생한 질병이 사람에게 전파된 인수 공통 전염병의 하나이다. 1906년 프랑스의 칼메트와 게랭은 백신을 개발함으로써 결핵 예방의 길을 텄다. 세균학자인 칼메트는 파스퇴르의 접종법 원리, 즉 독성을 약하게 만든 균을 인체에 접종하여 예방하고자 소 결핵균을 활용했다. 하지만 소 결핵균도 인체에 유해하므로 독성을 줄여야 했고, 칼메트는 수의사 게랭과의 공동 연구를 통해 소 결핵균을 수대에 걸쳐 연속 배양하여 1921년에 비로소 독성을 완전히 제거한 소 결핵균을 배양해 낼 수 있었다. 이 이름을 줄인 비시지(BCG)는 오늘날 결핵 예방 접종에 사용하는 백신의 이름이다.
수천 년간 인류를 괴롭혀 온 결핵의 원인균과 예방법을 알아냈지만, 결핵을 치료하기까지는 좀 더 기다려야 했다. 왁스먼은 토양 속에 있는 미생물을 분석하여 병원균을 사멸시키는 물질을 분비하는 미생물이 존재함을 확인했다. 왁스먼은 살균 효과가 있는 천 개 정도의 물질을 추출하고, 어느 물질이 가장 좋은 효과를 지녔는지 알아내는 실험을 해 가면서 후보 물질의 수를 점점 줄여 나갔다. 1943년 방선균에서 항생제를 추출하는 데 성공한 왁스먼은 다음 해에 스트레프토마이신이라고 이름을 붙인 약을 세상에 공개했다.

구독 경제란 소비자가 일정 금액을 지불하고 필요한 상품이나 서비스를 주기적으로 제공받는 경제 모델이다. 과거 신문이나 잡지 배달 등에서 시작된 구독 경제는 최근 디지털 기술의 발전과 결합해 넷플릭스 등 온라인 스트리밍 서비스, 의류 및 식료품 등 다양한 분야로 확산하고 있다.
구독 경제는 소비자에게 가성비 높은 경험의 확장을 제공하고 개인화된 취향을 반영한 큐레이션 서비스를 즐길 수 있게 한다. 그러나 소비자가 사용 빈도에 비해 불필요한 고정 지출을 늘리게 만들어 과소비를 유발한다는 비판을 받기도 한다. 또한 특정 기업들이 가입자 데이터를 바탕으로 시장을 독점할 경우 소비자의 최종 선택권이 위축될 우려도 존재한다.

(가) 언어는 시간이 흐르면서 그 모습이 변한다. 형태가 달라지기도 하고, ( ① )이/가 변하기도 하고, 새로운 말이 만들어지기도 하며 사장되기도 한다.
(나) [언해] 國之語音이 異乎中國하야 文字와로 서르 사맛디 아니할새 이런 젼차로 어린 百百姓이 니르고져 홇배이셔도... / [현대] 문자(한자)와는 서로 통하지 아니하여서 이런 까닭으로 어리석은 백성이 말하고자 할 바가 있어도...
(다) [언해] 불·휘 기·픈 남·간 바람·애 아니 뮐새 곶 됴·코 여름 하·나니 / [현대] 뿌리 깊은 나무는 바람에 아니 흔들리므로 꽃 좋고 열매 많으니 - 『용비어천가』
중세 국어는 오늘날 우리가 사용하는 현대 국어와 다른 모습을 보여준다. 오늘날과는 형태나 의미가 다른 어휘, 오늘날에는 쓰이지 않는 어휘가 있었다. '뿌리', '나무', '꽃', '열매'가 500년 전에는 각각 '불휘', '남ㄱ', '곶', '( ③ )'(이)었음을 확인할 수 있다. 또한 현대에는 '나이가 적은'을 의미하는 '( ② )'이 중세에는 '어리석은'을 뜻했다.