[제시문] 죽는 날까지 하늘을 우러러 한 점 부끄럼이 없기를, 잎새에 이는 바람에도 나는 괴로워했다. 별을 노래하는 마음으로 모든 죽어 가는 것을 사랑해야지 그리고 나한테 주어진 길을 걸어가야겠다. 오늘 밤에도 별이 바람에 스치운다. - 윤동주, 「서시」

[제시문] 가마귀 눈비 마자 희는 듯 검노매라 야광명월(夜光明月)이 밤인들 어두오랴 님 향한 일편단심(一片丹心)이야 고칠 줄이 이시랴. - 박팽년 눈 마자 휘어진 대를 뉘라셔 굽다턴고 구블 절(節)이면 눈 속에 프를소냐 아마도 세한고절(歲寒孤節)은 너뿐인가 하노라. - 원천석

[제시문] "어디로 가십니까?" 정 씨가 물었다. 영달은 잠시 망설이다가 대답했다. "일자리 있는 데면 어디든지 갑니다." "그럼 나하고 같이 삼포로 갑시다. 거긴 내 고향인데, 지금쯤은 방둑 공사가 한창일 거요." 그러나 역에 도착했을 때 그들이 들은 소식은 뜻밖이었다. 바다를 메워 육지와 섬을 잇는 거대한 연륙도가 놓이면서 옛날의 조용하던 어촌은 온데간데없고, 관광호텔 공사장과 불도저 소리만 가득하다는 것이었다. 정 씨는 마음의 안식처였던 고향을 영영 잃어버렸음을 깨달았다. - 황석영, 「삼포 가는 길」 중

[제시문] 칸트의 의무론적 윤리학에서 도덕적 행위는 결과가 아니라 순수한 의무 의식과 선의지에서 비롯된다. 칸트는 조건적인 가언명령과 구별되는 무조건적 도덕 법칙을 '정언명령'이라 불렀다. 제1정식은 "네 의지의 준칙이 언제나 동시에 보편적 입법의 원리가 될 수 있도록 행위하라"는 보편화 정식이다. 제2정식은 "너 자신과 다른 모든 사람의 '인격'을 결코 단순히 수단으로만 대우하지 말고, 언제나 동시에 목적으로 대우하라"는 인간성 정식이다.

[제시문] 어떤 경제 주체의 행위가 제3자에게 의도하지 않은 혜택이나 손해를 가져다주면서도 이에 대한 금전적 보상이 이루어지지 않는 현상을 '외부효과'라 한다. 환경오염처럼 사회적 비용이 사적 비용보다 큰 경우를 부정적 외부효과라 하며, 이 경우 시장의 생산량은 사회적 최적 수준보다 과다해진다. 정부는 부정적 외부효과를 교정하기 위해 오염 배출량에 비례하여 부과하는 조세인 '피구세'를 도입함으로써 외부 비용을 내부화할 수 있다.

[제시문] 생물체가 외부 환경의 변화에도 불구하고 체온, 혈당량, 삼투압 등 체내 상태를 일정하게 유지하려는 성질을 항상성이라 한다. 항상성 유지의 핵심 원리는 결과가 원인을 다시 억제하는 '음성 피드백'과 두 요인이 서로 반대로 작용하는 길항 작용이다. 예를 들어 식사 후 혈당량이 높아지면 이자에서 '인슐린' 분비가 촉진되어 포도당을 글리코젠으로 합성함으로써 혈당량을 정상 수준으로 낮춘다.

[제시문] 19세기 후반 프랑스를 중심으로 등장한 '인상주의' 화가들은 사물의 고유색을 부정하고 시시각각 변하는 태양 빛에 따라 달라지는 순간적인 색채의 인상을 화폭에 담고자 하였다. 이들은 팔레트 위에서 물감을 직접 섞으면 채도가 떨어지는 한계를 극복하기 위해, 원색의 물감을 캔버스 위에 나란히 찍어 발라 관람자의 망막에서 색이 섞여 보이게 하는 '병치 혼합' 기법을 활용하였다.

[제시문] 단어를 형성할 때 실질적인 의미를 나타내는 중심 부분을 '어근'이라 하고, 어근에 결합하여 뜻을 제한하거나 품사를 바꾸는 주변 부분을 '접사'라 한다. 어근과 어근이 결합하여 이루어진 단어를 '합성어'(예: 밤낮, 논밭)라 하고, 어근에 접사가 결합하여 이루어진 단어를 '파생어'(예: 맨손, 풋사과)라 한다. 특히 합성의 방식이 국어의 일반적인 문장 구성 방식과 일치하는 경우를 통사적 합성어라 부른다.