[제시문] 눈은 살아 있다 떨어진 눈은 살아 있다 마당 위에 떨어진 눈은 살아 있다 기침을 하자 젊은 시인이여 기침을 하자 눈 위에 대고 기침을 하자 눈더러 보라고 마음 놓고 마음 놓고 기침을 하자 눈은 살아 있다 죽음을 잊어버린 영혼과 육체를 위하여 눈은 새벽이 지나도록 살아 있다 기침을 하자 젊은 시인이여 기침을 하자 눈을 바라보며 밤새도록 고인 가슴의 가래라도 마음껏 뱉자 - 김수영, 「눈」

[제시문] 동풍(東風)이 건듯 불어 적설(積雪)을 헤쳐 내니 창밖에 심근 매화(梅花) 두세 가지 피었세라. 가뜩 냉담(冷淡)한데 암향(暗香)은 무슨 일고. 황혼(黃昏)의 달이 좇아 베개 맡에 비치니 느끼는 듯 반기는 듯 임이신가 아니신가. 저 매화 꺾어 내어 임 계신 데 보내오져. - 정철, 「사미인곡」 중

[제시문] 장마가 지루하게 이어지던 어느 날, 집 안 우물가 감나무에 거대한 구렁이 한 마리가 나타났다. 삼촌이 전사했다는 통지서를 받고 충격으로 쓰러져 있던 외할머니는 구렁이를 보고 기절했지만, 친할머니는 구렁이를 죽은 아들의 현신으로 여겨 정성껏 타일러 내보냈다. 머리카락 한 오라기를 태우며 구렁이를 배웅하는 의식을 통해, 빨치산 아들을 둔 친할머니와 국군 아들을 둔 외할머니 사이의 이념적 갈등은 마침내 샤머니즘적 화해에 이르게 된다. - 윤흥길, 「장마」 요약

[제시문] 벤담은 "최대 다수의 최대 행복"을 도덕과 입법의 원리로 삼는 '양적 공리주의'를 제창하였다. 그는 모든 쾌락이 질적으로 동일하다고 보고 쾌락의 강도, 지속성, 확실성 등 일곱 가지 기준에 의해 쾌락의 양을 계산할 수 있다고 주장하였다. 이에 반해 존 스튜어트 밀은 감각적 쾌락보다 정신적·지적 쾌락이 질적으로 더 우월하다고 보아 쾌락의 질적 차이를 인정하는 '질적 공리주의'를 제시하였다.

[제시문] 고전학파 경제학자 데이비드 리카도는 한 나라가 모든 재화의 생산에서 절대우위를 가지더라도 국가 간 무역이 상호 이익이 될 수 있음을 '비교우위론'으로 증명하였다. 비교우위란 어떤 재화를 생산할 때 포기해야 하는 다른 재화의 가치, 즉 '기회비용'이 상대국보다 더 작은 경우를 뜻한다. 각국이 기회비용이 낮은 재화에 특화하여 교역하면 양국 모두 소비 가능 영역이 확대된다.

[제시문] 화학 반응이 일어나기 위해 반응물이 넘어야 하는 최소한의 에너지 장벽을 '활성화 에너지'라 한다. 반응 온도가 같더라도 활성화 에너지가 낮을수록 유효 충돌 횟수가 증가하여 반응 속도가 빨라진다. 자기 자신은 반응 전후에 소모되지 않으면서 새로운 반응 경로를 제공하여 활성화 에너지를 변화시키는 물질을 '촉매'라 하며, 이 중 활성화 에너지를 낮추어 반응 속도를 높이는 물질을 정촉매라 한다.

[제시문] 서양 음악에서 음높이는 소리의 진동수에 의해 결정되며, 진동수가 정확히 2배가 되는 두 음 사이의 간격을 한 '옥타브'라 한다. 고대 피타고라스 음률에서는 완전 5도(진동수 비 3:2)를 거듭 쌓아 음계를 만들었으나 조바꿈(전조)을 할 때 화음이 어긋나는 문제가 발생하였다. 이를 해결하기 위해 한 옥타브를 진동수 비가 일정한 12개의 반음으로 균등하게 분할한 조율 체계를 '평균율'이라 한다.

[제시문] 주어와 서술어의 관계가 한 번만 나타나는 문장을 홑문장이라 하고, 두 번 이상 나타나는 문장을 '겹문장'이라 한다. 겹문장은 다시 절과 절이 나란히 결합한 이어진문장과, 한 절이 다른 문장의 문장 성분으로 안겨 있는 '안은문장'으로 나뉜다. 안긴문장(절) 중 체언 앞에서 체언을 꾸며 주는 관형어 기능을 하는 절을 '관형사절'이라 하며, 주로 관형사형 전성 어미 '-(으)ㄴ, -는, -(으)ㄹ, -던'이 결합하여 실현된다.